Четыре дня интенсивной работы объединили академическую строгость, цифровые технологии XXI века и глубокую духовную практику тувинской земли.
День 1. Большой старт и диалог традиций
Торжественное открытие в актовом зале главного корпуса ТувГУ началось с аутентичного музыкального приветствия — звуков национального игила и мощного горлового пения (хөөмей). С напутственным словом к участникам обратился ректор ТувГУ, доктор философских наук О.М. Хомушку.
Научная программа первого дня задала высочайшую планку дискуссии:
И. П. Давыдов (МГУ им. М. В. Ломоносова) представил доклад о влиянии стиля менри на формирование уникального тувинского канона тханкописи.
Эксперты обсудили взаимодействие государства и религии в годы Тувинской Народной Республики (О. Ю. Иргит, ТИГПИ), а также буддийские элементы в языковой картине мира тувинцев (А. В. Байыр-оол, СО РАН).
Особое внимание было приковано к секции «Традиция и алгоритм», где М. Ю. Оренбург (МГУ) и Л. Б. Четырова (Самарский университет) рассуждали о перспективах буддологии в эпоху искусственного интеллекта и физическом ИИ в контексте тибетских учений о сознании.
Во второй половине дня участники посетили монастырь и музей «Тубтен Шедруб Линг», а круглые столы по транснациональным системам питания и буддизму в медиапространстве Тувы, Бурятии и Калмыкии перешли в формат живой, неформальной полемики.
День 2. Наука на берегу Чагытая
Работа переместилась на базу отдыха ТувГУ «Буревестник». В окружении соснового леса прозвучали доклады о применении ИИ для анализа первоисточников (В. В. Воробьев, КалмГУ) и работе с буддийскими текстами (О. М. Саая, ТИГПИ).
Ключевым событием стала открытая трибуна для самих слушателей. Студенты и аспиранты представили 12 глубоких научных сообщений — от феноменологии XII Пандидо Хамбо ламы Д.Д. Этигэлова до онтологии буддийской мантры (от лингвофилософии до нейрофизиологии) и истории участия тувинского духовенства во Всесоюзном совещании буддистов 1946 года. Вечер завершился работой проектных групп прямо на берегу озера.
День 3. Практика трансформации
Кульминацией школы стала выездная сессия в ретритном центре «Сангье Чолинг» 15 августа. Если предыдущие дни были посвящены анализу ума, то этот день стал практикой его успокоения.
Организатор проекта Ольга Бондаренко (к.с.-х.н., доцент ТувГУ) провела мастер-класс по практике подношения «Торма». Участники своими руками создавали ритуальные фигуры из цампы, масла и сладостей, постигая символику щедрости и преобразования продуктов в нектар мудрости через визуализацию.
Лама Тонмит Б.-Д. Б. рассказал об истории монастыря Ташипанделин, а Цыренжапов А. Н. провел занятие по системе философских диспутов «Чойра» и обучил участников основам медитации.
День 4. Проекты и природа Тувы
Финальный аккорд Школы состоялся 16 августа. Утром состоялась защита проектов, подготовленных командами за время интенсива. Экспертное жюри отметило высокий уровень проработки тем, связанных с сохранением культурной идентичности буддийских регионов России. После торжественного вручения сертификатов научный марафон сменился экологическим маршрутом. Участники познакомились с природными жемчужинами региона — Дургенским каньоном и уникальным Соленым озером Дус-Холь.
Итоги
III Школа молодого буддолога доказала, что российская наука находится на острие синтеза дисциплин. Будущее востоковедения формируется именно здесь, в Туве — на стыке древних манускриптов, алгоритмов машинного обучения и вечной философии Алмаза (Ваджраяны).
Мы благодарим Фонд содействия буддийскому образованию и исследованиям, ректорат ТувГУ, организаторов Ольгу Бондаренко, Сырга Момбей-оол, Регину Ширапа и всех лекторов за создание уникальной площадки для роста нового поколения российской буддологии.
Больше фото в альбоме https://vk.ru/album-222637435_311740693
Источник: ТувГУ
17.08.2026 12:02
